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L’AIC a signalé que la force de l’impact a déclenché automatiquement la balise d’urgence de l’avion, mais les autorités de la PNG ont pris en compte tous les aéronefs locaux et ont ignoré le signal de détresse. Les enquêteurs ont déclaré qu’ils ne pouvaient pas être sûrs si la «cargaison» avait contribué à l’accident car elle avait été déchargée et l’avion incendié par la suite par les passeurs. Au moment où les enquêteurs de l’AIC sont enfin arrivés, la police de PNG et les agents de l’AFP avaient déjà sécurisé le site de l’accident. Le rapport sur les problèmes de sécurité recommandait que NiuSky Pacific (anciennement PNG Air Services), propriété du gouvernement, «mette en œuvre des procédures efficaces» pour gérer les signaux de détresse et les opérations de recherche et de sauvetage conformément aux normes internationales. Il a noté que NiuSky a répondu en disant que «les procédures opérationnelles sont en cours d’examen et de réécriture complets» dans le cadre d’une mise à niveau des systèmes de contrôle du trafic aérien et que les manuels «contiennent des procédures adéquates» et que les cadres supérieurs sont formés pour de tels incidents. L’AIC a décrit la réponse NiuSky comme «insatisfaisante» pour ne pas avoir «réglé les problèmes de sécurité identifiés au cours de l’enquête». Il a également recommandé à l’Autorité de la sécurité de l’aviation civile de la PNG (CASA) d’assurer une surveillance efficace des opérations de recherche et de sauvetage des prestataires de services aériens. Un porte-parole de la CASA australienne a déclaré: “il examinera le rapport et examinera toutes les questions de sécurité associées”.

Un livre néo-zélandais tiré après que l’auteur critique le tatouage maori

Un livre d’un auteur néo-zélandais a été retiré d’une boutique en ligne après avoir critiqué le tatouage maori traditionnel du ministre des Affaires étrangères.

Olivia Pierson avait tweeté que les tatouages ​​faciaux d’une femme diplomate étaient “moche et non civilisés”.

Nanaia Mahuta est la première femme députée de Nouvelle-Zélande à avoir un tatouage facial maori. Elle a été nommée ministre lors d’un récent remaniement ministériel.

Le tweet de Mme Pierson a suscité de la colère et appelle à retirer son livre.

En réponse, l’éminent détaillant en ligne néo-zélandais Mighty Ape a déclaré qu’il avait retiré son livre et “ne le rendrait plus disponible”.

Certains Néo-Zélandais d’origine maorie portent des tatouages, appelés moko, pour marquer leur généalogie et leur patrimoine.

Les moko des hommes ont tendance à couvrir tout leur visage, tandis que les moko des femmes couvrent leur menton.

Pourquoi ce tatouage de visage a fait parler la NZ
La montée du tatouage tribal maori
Mme Pierson avait publié lundi un tweet renvoyant à une histoire sur la nomination de Mme Mahuta.

“Vraiment? Le visage du nouveau ministre des Affaires étrangères de la Nouvelle-Zélande? Les tatouages ​​faciaux ne sont pas exactement une présentation civilisée polie pour un diplomate étranger au 21ème siècle”, a-t-elle déclaré.

Elle a dit plus tard que les tatouages ​​faciaux “en particulier sur une femme diplomate, sont le comble de la wokedom laid et non civilisé”.

De nombreux utilisateurs de Twitter ont critiqué ses commentaires comme étant insensibles à la race et à la culture, soulignant que le moko fait partie de la culture autochtone.

Mme Pierson a déclaré au média néo-zélandais Stuff qu’elle maintenait ses commentaires, affirmant que les tatouages ​​faciaux étaient laids sur “n’importe qui, blanc, brun ou noir”.

La PM Jacinda Ardern avait précédemment décrit son nouveau cabinet – qui comprend également le premier ministre ouvertement gay du pays – comme “incroyablement diversifié”.

La réaction au nouveau cabinet a été largement positive, beaucoup louant cette décision.

Mme Ardern avait mené le mois dernier son parti travailliste à une victoire écrasante aux élections générales de Nouvelle-Zélande.

Ligne grise de présentation
Moko kauae: une tradition sacrée
Les tatouages ​​faciaux féminins, ou moko kauae, font partie de la culture maorie depuis des siècles.

Ils sont gravés dans la peau à l’aide de ciseaux et sont considérés comme particulièrement sacrés, dénotant les liens d’une personne avec sa famille et son identité culturelle.

“Les Maoris considèrent le visage ou la tête comme particulièrement sacrés, de sorte que les sculptures qui se trouvent sur le visage ou la tête sont également particulièrement sacrées”, a déclaré Mera Lee-Penehira, professeur associé à l’établissement d’enseignement maori Te Whare Wānanga o Awanuiārangi à la BBC.

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